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二七天探花 白虎
已分难寻一笑缘，断魂东说念主面忽灯前（1）。花因解语容通讯，麝自含香欲破禅（2）。宋玉岂能辞好色，高唐空复赋游仙（3）。双清馆里诗东说念主去，空费湘灵五十弦（4）。
【笺注】
第二首诗写于郑孝胥与金月梅透露初恋后，离开上海之时，即光绪二十八年（1902）四月二旬日后，面孔了初识定情之喜不自禁。
（1）“已分”二句：本已料想难以寻找到相对一笑的姻缘，令东说念主断魂的东说念主面忽然出当前灯前！
“已分”，已料。分，料想。
“一笑缘”，此指见金月梅一笑的姻缘。
“断魂”，为情所惑而心神迷乱。宋陆游《浪淘沙》词：”清泪浥罗巾，各自消魂。”
首联抒发与金月梅相见相恋之突如其来七天探花 白虎。
（2）“花因”二句：因为犹如解语花，应许我通讯往复，口中当然含香，要干扰我禅定的心态了！
“解语”，即“解语花”。典出《开元天宝遗事·解语花》：“明皇秋八月，太液池，有千叶白莲，数枝怒放。帝与贵戚宴赏，傍边齐叹好意思久之。帝指贵妃示傍边曰：'争如我解语花。’”后用以比方善解东说念观念的女子。
“容通讯”，郑孝胥与金月梅初知趣恋别后，回武汉途中连发三信，抵武汉后又发一信，这当就是“容通讯”的后果。
“含香”，古代妇女衔香于口以增芬芳之气。 唐张鷟《游仙窟》：“艳色浮妆粉，含香乱口脂。”
俺去也“欲破禅”，要干扰东说念主禅定的心态。语出宋黄庭坚《绝句》：“花气熏东说念主欲破禅欲破禅”。
颔联抒发金月梅的如解语花善解东说念观念，口脂含香，令东说念主心乱迷醉。
（3）“宋玉”二句：宋玉岂能推脱掉好色之名，仅仅又写篇梦游高唐与神女再见的辞赋辛勤。
“宋玉”句，战国楚宋玉有《登徒子好色赋》，称我方喜好好意思女而不最初于礼。
“高唐”句，宋玉作有《神女赋》，面孔其与楚襄王“游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇”，因而写此赋。
“游仙”，此指梦中出游与神女再见。
颈联以己与宋玉比拟，宋玉仅仅梦中与神女再见辛勤。
（4）“双清”二句：双清馆里我这诗东说念主离去了，空费你如湘水女神弹奏锦瑟五十弦了！
“双清馆”，金月梅称我方的居处为“双清馆”，郑孝胥亦以“双清”称金月梅。双清，指精神与算作无俗气。唐 · 杜甫《避难三首》其一：“杖藜从白发，心迹喜双清。”故亦常指仙东说念主或高手。
“诗东说念主”，此郑孝胥自指。“诗东说念主去”，此当指郑孝胥与金月梅透露初恋后，离开上海之时，即光绪二十八年（1902）四月二旬日后。
“湘灵五十弦”，湘灵，原指传闻的湘水之神。《楚辞·远游》：“使湘灵饱读瑟兮，令海若舞冯夷 。”洪兴祖补注：“此 湘灵乃湘水之神，非湘夫东说念主也。”五十弦，指弹瑟，有五十弦者。唐李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一线一柱念念华年。”
尾联面孔我方离去，金月梅会弹奏而无东说念主观赏了。从对方写来七天探花 白虎，亦见金月梅的倾心。
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